Thế là thứ không thể thiếu trong Lục hào, cũng là một trong những căn cứ để dự đoán cát hung. Thế là linh hồn quẻ, một quẻ nếu như không có thế ứng, liền giống như một chi quân đội không có tham mưu trưởng cùng quan chỉ huy, đã mất đi hạch tâm quẻ. Mỗi quẻ vị trí thế ứng là cố định không đổi, không thể an sai. An sai thế ứng, sẽ rất khó nắm bắt được sự việc. Thời cổ an Thế ứng chỉ là học vẹt làm rất nhiều người mới học mất không ít thời gian ở giai đoạn này. Tôi hiện tại dạy cho mọi người một cách không cần nhớ tên sáu mươi bốn quẻ cũng có thể an Thế ứng, đồng thời còn có thể cầu quẻ cung. Tôi gọi là Hào biến pháp an Thế ứng tìm cung quyết.
Hào biến pháp An Thế ứng tìm cung quyết
Tìm Thế từ sơ đi vòng lên, Âm hào biến Dương Dương biến Âm.
Biến đến nội ngoại quẻ như nhau, hào nào dừng lại là lâm thế.
Như đến hào năm quẻ vẫn dị, chuyển từ hào bốn hướng xuống dưới.
Như đến sơ hào mới dừng lại, quy hồn Thế tại hào ba lâm.
Nội ngoại giống nhau chớ cần biến, Lục hào an Thế là bát thuần.
Đã được nội ngoại quẻ giống nhau, nguyên quẻ dừng lại coi là cung.
Như hỏi hào Ứng an ở đâu, thế cách hai hào tức là ứng.
Đây là một phương pháp an Thế ứng kiêm tìm cung. Lúc nhận được quẻ, muốn tìm hào Thế ở đâu thì từ sơ hào biến đi lên, gặp dương hào biến thành âm hào, gặp được âm hào biến thành dương hào, thẳng biến đến khi quẻ nội cùng quẻ ngoại giống nhau, như vậy hào cuối cùng làm nội ngoại quái giống nhau chính là hào Thế.
Ví dụ quẻ Thủy Trạch Tiết, nội ngoại quái không giống nhau, ngoại là Khảm, nội là Đoài, vậy chúng ta liền từ sơ hào đi lên biến, sơ hào là dương hào, đem nó biến thành âm hào, sơ hào thay đổi liền khiến quẻ nội giống quẻ ngoại là Khảm, như vậy quẻ này hào Thế nhất định tại sơ hào, đồng thời có thể khẳng định Thủy Trạch Tiết thuộc Khảm cung.
Lại ví dụ quẻ Sơn Thủy Mông, nội ngoại quái không giống nhau, quẻ ngoại là Cấn, quẻ nội là Khảm, chúng ta từ sơ hào biến đi lên, sơ hào là âm hào biến thành dương hào, hào hai là dương hào, biến thành âm hào. Hào ba là âm hào, biến thành dương hào, hào bốn là âm hào, biến thành dương hào, biến đến hào bốn thì quẻ nội và quẻ ngoại đều biến thành Ly quẻ, như vậy quẻ này hào Thế là ở hào bốn, và lại có thể khẳng định Sơn Thủy Mông là Ly cung quẻ.
Nếu như biến đến hào thứ năm, nội ngoại hai quẻ vẫn không giống, liền chuyển từ hào bốn biến trở về. Hào thứ sáu là tông miếu, vĩnh viễn không thể đổi, hào biến bốn về, nội ngoại hai quẻ giống nhau, như vậy, hào Thế ngay tại hào bốn, cũng có thể khẳng định đây là quẻ du hồn.
Ví dụ Phong Trạch Trung Phu, trên dưới hai quẻ không giống, thượng là Tốn, hạ là Đoài, chúng ta từ sơ hào biến đi lên, sơ hào là dương hào, biến thành âm hào, hào hai là dương hào, biến thành âm hào, hào ba là âm hào, biến thành dương hào, hào bốn là âm hào, biến thành dương hào, hào năm là dương hào, biến thành âm hào. Biến đến hào thứ năm nội ngoại quẻ vẫn không giống nhau, quẻ thượng biến thành Ly, quẻ hạ biến thành Cấn. Như vậy, liền chuyển từ hào bốn biến hướng xuống, hào bốn là dương, lại biến về thành âm, hào bốn sau khi biến nội ngoại hai quẻ đều thành Cấn, cái này có thể khẳng định quẻ này hào Thế tại hào bốn, và là quẻ thứ bảy Cấn cung, quẻ du hồn.
Nếu như chuyển từ hào bốn biến xuống, biến đến sơ hào, trên dưới hai quẻ mới giống nhau, như vậy quẻ này khẳng định là quy hồn quẻ, thế ở hào ba.
Ví dụ Sơn Phong Cổ, trên dưới hai quẻ khác biệt, thượng là Cấn, hạ là Tốn quẻ, chúng ta từ sơ hào biến đi lên, sơ hào là âm hào, biến thành dương hào, hào hai là dương hào, biến thành âm hào, hào ba là dương hào, biến thành âm hào, hào bốn là âm hào, biến thành dương hào, hào năm là âm hào, biến thành dương. Biến đến hào năm quẻ ngoại biến thành Càn, quẻ nội biến thành Chấn, trên dưới hai quẻ vẫn khác biệt, như vậy thì chuyển từ hào bốn biến trở về, hào bốn là dương hào, biến trở về thành âm hào, hào ba là âm hào, biến trở về thành dương hào, hào hai là âm hào, biến trở về thành dương hào, sơ hào là dương hào, biến trở về thành âm hào, lúc này trên dưới hai quẻ mới trở nên giống nhau, đều là Tốn quẻ, bởi vậy, chúng ta liền có thể khẳng định, quẻ Sơn Phong Cổ là Tốn cung, quẻ quy hồn, thế tại hào ba.
Quẻ Quy hồn còn có một phương pháp phán đoán càng thêm giản tiện, tức là ngay sau khi gieo xem xem có phải quẻ quy hồn hay không, nếu như không phải lại dùng phương pháp An Thế ứng kể trên. Phương pháp giản tiện chính là cải hào biến năm âm dương trước, nếu như đem hào năm biến đổi mà nội ngoại quái liền thành giống nhau, như vậy chính là quẻ quy hồn. Tỉ như Sơn Phong Cổ, hào năm là âm hào, đem nó biến thành dương hào, nội ngoại quái đều thành Tốn quẻ, như vậy thì có thể biết Sơn Phong Cổ là Tốn cung Quy hồn quẻ, đem hào Thế gắn ở hào ba.
Nếu như trên dưới hai quẻ, vốn là giống nhau, liền không cần phải biến nó, nó chính là bản cung quẻ, hào Thế tại hào sáu, như Bát Thuần Càn. Sau khi tìm được hào Thế, hào Ứng liền rất dễ an, nó cùng hào Thế cách nhau hai hào.