Dự đoán Lục hào còn được gọi là nạp giáp pháp, tên như ý nghĩa, cái gọi là nạp giáp chính là dùng thiên can. Chúng ta có thể từ mấy phương diện trở xuống xem sơ bộ dụng pháp đối với thiên can:
《1》 thiên can và địa chi giống nhau có thời không đạt tới đặc thù vạn vật. Như Giáp Ất phương Đông mộc, chủ xuân, Bính Đinh phương Nam chủ hạ, nơi này đã có hàm nghĩa phương vị và ngũ hành, bốn mùa.
Như Giáp là đầu, gan, đại thụ, nhân tài trụ cột, màu sắc là thanh bích. Ất là vai, lá gan, hoa cỏ, lục sắc; cái khác như: Bính là Thái dương hỏa, Đinh là ngọn đèn hỏa, Mậu là tường thành, con đê Thổ, Kỷ là ruộng vườn ẩm ướt thổ, Canh làm đao kiếm kim, Tân là châu ngọc bảo thạch tế nhuyễn; Nhâm là sông hồ biển thủy, Quý là mưa móc thủy.
Từ tính tình tới nói, Giáp cá tính cương trực, tự hạn chế nghiêm lịch, có sự quyết đoán của thống soái, có uy tính, có thể được nhiều người tin cậy, Ất bề ngoài nhu nhược cẩn thận, nội tâm bướng bỉnh, bảo thủ, câu nệ sự vật, cái rễ này quấn lại lao lực. Như vậy thiên can vẫn chứa đủ loại tin tức đặc thù, như quan hệ can và tính. Giáp là mộc, là ruộng, ngày, phương viên, là có chân, là quả đầu. Ất là cỏ linh lăng, phản văn, cung. Bính là lửa, bên trên nhọn dưới lớn vân vân.
Khi xem thiên tượng, tượng của thiên can là: Giáp Ất động là gió, Bính Đinh động là trời trong xanh, Mậu Kỷ động là âm, Canh Tân động là lôi điện, Nhâm Quý động là mưa. Đông Phương Sóc nói: Bính Tân hóa thủy mưa, Mậu Quý hóa hỏa trời trong xanh, Giáp Ất hóa thổ âm u, Ất Canh hóa Kim hơi mưa, Đinh Nhâm hóa mộc gió. Thiên can trong số lý biểu thị số lượng: Giáp Kỷ chín, Ất Canh tám, Bính Tân bảy, Đinh Nhâm sáu, Mậu Quý năm. Ngoài ra, khi xem ứng kỳ vì can là thời gian, chi là không gian, nên thường có thể đem đối ứng thiên can và ứng kỳ thiên can. Tin tức bản thân Thiên can còn bao gồm hình chữ của nó, như: Giáp Tân là treo châm, Ất Kỷ là chân uốn khúc, Bính Đinh là tóc húi cua, vân vân. Mà khi vận dụng không thể miễn cưỡng gán ghép. Thiên can và địa chi còn có một cái khác nhau trọng yếu, can là động, chi là tĩnh, nên thiên can hoạt bát hiếu động, hợp thời nhanh, lại chủ trên mặt bên ngoài cát hung.
《2》 trừ tin tức phía trên của thiên can ra còn có một số tin tức khác do thiên can tổ hợp mà sinh ra hàm nghĩa mới:
1, Nhật chủ thiên can và quẻ thiên can (thông thường chỉ quẻ chỗ Dụng thần ở), tổ hợp sẽ sinh ra hiệu ứng thập can khắc ứng từ góc độ Kỳ môn để giải thích. Tỉ như Nhật can là Canh, quẻ can chỗ Dụng thần là Tân, lấy tên là “Du hồn nhập mộ”, tin tức rõ ràng bất lợi. Đương nhiên, tin tức tượng dạng này (bao gồm các loại tin tức “Phụ kiện”), khi phân tích không thể khuếch đại để thay thế ngũ hành sinh khắc.
2, lấy thiên can Dụng thần là tọa tiêu, xem ở Nguyệt lệnh ở vào loại “Trạng thái khí” nào (vượng tướng hưu tù tử), sau đó phân biệt đoán tình trạng trạng thái khí của từng cái địa chi cùng Nhật can sinh khắc mà phân biệt đoán hữu dụng vô dụng, là lành hay dữ, nguyên lý có thể tham khảo 《 cứu thông bảo giám 》, vì dịch đạo đều là tương thông, nguyên lý ngũ hành cũng là quy luật phổ biến.
Như Bính Đinh thiên can tại tháng Dần, tháng Dần hỏa là hỏa đầu mùa xuân, còn tuổi hơi hỏa, ngộ hào Huynh đệ là hỏa thì có thể trợ kỳ lực, hào mộc hỏa quá nhiều thì hào thủy là hỉ thần, nhưng hỏa quá nhiều ngược lại thành hư hỏa mà không lợi ích thực tế, nếu có hào kim mới không thể quá nhiều. Nếu không Dụng thần Bính Đinh hỏa ngược lại trở thành yếu thế, còn đối với thực nghiệp hào Phụ mẫu thì sẽ mang đến tổn thất. Nhưng bởi vì là thiên can, nên chỉ ở trên mặt và trong hành động khởi tác dụng biểu tượng, tác dụng thực tế còn phải lấy địa chi Dụng thần làm chủ.
3, thiên can luôn luôn tương ứng quẻ nhất định, thông qua lục thần mà khiến thiên can và lục thân cũng nối liền quan hệ, khiến một quẻ trở thành “quẻ Huynh đệ”, “quẻ Phụ mẫu”, từ đó càng khiến quẻ có ý nghĩa tượng trưng, phương pháp này khi xem ý đồ người tới là gì thường có hiệu quả đặc biệt.
Tỉ như thiên can là Đinh, Đinh là Chu tước, tại chỗ xem nào đó trong quẻ Chu tước lâm Phụ mẫu, như vậy quẻ chỗ Đinh ở (quẻ thượng hoặc là quẻ hạ) liền trở thành quẻ Phụ mẫu. Bởi vậy biết người này muốn xem về công việc, đầu tư, đương nhiên cái này phải xem quẻ chỗ Dụng thần ở.
4, lục thần cùng thiên can là hai phương diện một sự vật, đều là tin tức của quẻ thuộc tính.
5, quẻ thượng hạ đều có một cái thiên can, tại Dụng thần và một cái quẻ khác tương đối phù hợp so sánh với hào Dụng, có thể dùng hai cái thiên can này để so bì lẫn nhau, trong đó sinh khắc hợp hóa đều sẽ ảnh hưởng cái hào Dụng kia lực tác dụng đối với Dụng thần, nhưng ở quẻ với quẻ có thể không cần, vì quẻ với quẻ tự có so sánh quẻ thuộc tính.
6, hai quẻ thượng hạ thiên can và Nhật can quan hệ cũng có ý nghĩa đặc thù. Ngày hôm đó can Tài? Phụ? Tử? Hay là Huynh? Quan? Bất đồng lục thân có bất đồng tin tức sắc thái ý vị của nó, độc giả có thể tự lĩnh ngộ.
7, thiên và chi quan hệ: can và chi là một chỉnh thể, tại bất luận một cái hào gì, can là chi biểu hiện bên ngoài, loại biểu hiện này là nhiều loại ý vị, như phương thức biểu hiện, cường độ biểu hiện, nội dung biểu hiện, biểu hiện cát hung, biểu hiện tốc độ. Biểu hiện khắc tiết.
Tỉ như hào Đinh Mùi lâm Phụ mẫu, Bạch hổ, Đinh tại trong quẻ là Chu tước, Chu tước ở trong quẻ này là Quan quỷ, như vậy, với Dụng thần hào Mùi tới nói, làm việc sẽ tốn nhiều cãi vã, Đinh hỏa sinh Mùi thổ, gọi loại “Cãi vã” này là có ích cho công việc. Vì mang Quan quỷ, nội dung của nó sợ liên quan đến tranh tụng, nếu Đinh ở vào mùa hạ thì vì nguyên cớ khô nóng, tốc độ tương đối nhanh vân vân. Tóm lại can và chi là hai phương diện của cùng một sự vật cũng có quan hệ phức tạp vi diệu, tin tức trong đó đã có chất khác nhau mà cũng có lượng khác nhau. Chủ yếu có thể từ góc độ “Biểu hiện hình thức bên ngoài” này để nắm chắc.
8, trong một quẻ cần nhìn nạp âm, đầu tiên phải xem thiên can là gì, cần nhìn tác dụng của lục thần, (nếu lục thần trực ban), đầu tiên phải đoán ra thiên can gì, thiên can này trong quẻ có tác dụng gì.
Để giúp học giả dễ nhớ phương pháp nạp giáp, ta có quyết vô cùng ngắn.
“Thiên địa thủy sinh mộc, Ly Kỷ Chấn Tốn kim, đê thủy Thái dương sơn, thiếu nữ gả sáu Đinh.”
1, thiên địa thủy sinh mộc: quẻ Càn là trời, là dương, phía trên là dương thủy Nhâm, quẻ hạ là dương mộc Giáp, quẻ Khôn là đất, là âm, quẻ thượng âm thủy Quý, quẻ hạ âm mộc Ất, hai quẻ này đều là tiếp nước sinh hạ mộc, duy vì âm dương của quẻ mà có can phân âm dương, tên cổ thiên địa thủy sinh mộc.
2, Ly Kỷ Chấn Tốn kim: quẻ ly trên dưới đều Kỷ Nhật can, quẻ Chấn trên dưới đều Canh kim, quẻ Tốn trên dưới đều Tân kim, trong đó vì Chấn là nam là dương, nên kim cũng nên nhớ là dương kim, tức Canh Tốn là nữ là âm, nên kim cũng là âm kim, tức Tân, thuần thục sau cũng không cần suy tư.
3, đê thủy Thái dương sơn: Khảm là nước, Mậu thổ là con đê, đê Khảm chi thổ, nên quẻ Khảm phối thành, Cấn là núi, Bính hỏa là Thái dương hỏa, quẻ Cấn phối Bính, nên gọi là thái dương sươn, đây là phương pháp ghi nhớ hình tượng.
4. Thiếu nữ gả sáu Đinh: thiếu nữ chỉ quẻ Đoài, quẻ Đoài phối Đinh, nên lấy tên thiếu nữ gả sáu Đinh mà thuận tiện ghi nhớ.
Ở pháp này ngài học được ——
1, thiên can và địa chi là một đơn nguyên tin tức, cần từ chỉnh thể nhận thức và nắm chắc.
2, thiên can có bề ngoài ở động hợp hóa các loại đặc điểm tự thân.
3, tốc kí nạp giáp.
《 luyện tập và suy nghĩ 》
1, khi chúng ta đem thiên can và địa chi là một tin tức chỉnh thể để xem, cái tin tức mới này cũng lại có thể phát sinh liên hệ với cái tin tức nào? Tức: bởi vậy mà có thể sinh ra tin tức mới nào?
2, thiên can không chỉ có hào chi, trong chi lại có “Nhân Nguyên” thiên can, Niên Nguyệt Nhật Thời có Nhật can, quan hệ trong đó cố nhiên không cần thiết phức tạp hóa, nhưng là có một ít tin tức đáng giá chú ý hay không?
3, trong《 Dịch Mạo 》có chương tiết thiên can hợp hóa, rất đặc sắc, nên cân nhắc.