Trong dự đoán Lục hào, địa chi là cơ bản nhất, ngậm lượng tin tức phong phú nhất. Chúng ta xưng là “Khối rubic” địa chi, là do tổ hợp địa chi và chi tướng, và quẻ, lục thân, lục thần bất đồng sinh ra hiệu quả khác nhau, có sắc thái bất đồng, nguyên lý giống như khối rubic, mà kỳ quang quái rực rỡ, muôn hình vạn trạng mà bất luận loại rubic gì cũng không cách nào so sánh.
Bản thân Địa chi có hàm nghĩa vô cùng phong phú, tại tứ trụ học, kim khẩu quyết, Đại lục nhâm đã nói cực kì tường tận, như hàm nghĩa “Tý” trong “Đại lục nhâm”: “Tý lại gọi thần hậu, là thủy, là đại tuyết Đông chí, là chín, hàm, màu đen, tinh tượng là nữ hư nguy, cung Bảo Bình, giới hạn thành Sơn Tây sát cáp, chính Bắc. Là sự tình âm tư ám muội phụ nữ, là thiên hà. . . . . .”; trong “Kim khẩu quyết” có “Xem bên trong nhà cảnh quyết” liên quan tới chi chuyên môn chỉ “Dần là hỏa lò Mão là giường, Thân là thần từ tổng phật đường. . . . . .”, trong tứ trụ, Tý biểu thị thông minh, Đào hoa, đọc sách, tỉnh táo, trí tuệ, Ngọ biểu thị vội vàng xao động, không kiên nhẫn, tức giận, chính giữa ngày, xung động. . . . . .. Tiết này chủ yếu nói về mốt số khái niệm cao cấp của địa chi để nghiên cứu thảo luận:
1, không vong: phàm hào không vong, liền có xuất không, vừa xuất không liền cần chức năng hành sử. Thêm từ không ngược lại không không, bổ khuyết, tất nhiên là một quá trình động, bởi vậy xem chi, không vong là một loại hình thức hào động đặc thù, mà không thể tin nó thật “Không có ở đây mặc kệ”. Không vong cũng không phải là chỉ chỉ ra “Không có”, thường vẫn biểu thị hư danh, quyền kinh tế bị đoạt, trạng thái có như không.
Niên Nguyệt Nhật Thời không vong biểu thị trạng thái thời gian khác biệt đoán không vong. Lấy Tài, Ấn, Quan; lục thần chia đều để đoán nội dung không vong. Cũng có thể biểu thị thiên thời không giống nhau, trạng thái tầng thứ bất đồng nào đó. Nhưng vì là ở thiên thời nên mặc dù không mà không thể xem là không. Quan hệ ở giữa nên tế sát. Không vong có thể cứu chỉ Nhật không, không vong chỗ Nguyệt lệnh tù tử vô khí, lại bị Nguyệt phá hoặc Nhật xung, nguyên thần bất lực, thì có thể Nhật “Vong”, đây là khác biệt giữa “Không” và “Vong”.
Không vong là lỗ đen, đường hầm giữa hai cái thời không khác nhau, không vong là một lối vào mở rộng cửa, không người canh giữ miễn tra hải quan, có bằng không, không càng tương đương có, không vong là “Số không”, là “X” trong đại số, có thể thay vào các loại quẻ làm, hào làm, sự tình làm”! Không vong là chỗ ngũ hành bất bình, vừa là chỗ hữu duyên, là khiến ngũ hành bình, chỗ không càng nhanh hơn.
2, mộ khố: Thìn Tuất Sửu Mùi tứ đại mộ khố, ở trong chứa tạp khí, một mảnh mờ mịt. Hay là quần ma loạn vũ, hay là bảo khí châu quang, bên trong có nhiều bí ẩn. Mộ và khố, lấy đắc lệnh vượng tướng có khí là khố. Khố là nhà kho, nhà để xe, kho tiền, thậm chí còn là đại bản doanh, chỗ tránh nạn, biệt thự “Kim ốc tàng kiều”, “sơn huyệt dã động giấu tài bảo tu luyện sinh khí” cũng có thể gọi là khố. Mà thất lệnh vô khí là mộ, bát đại tổ tông mộ phần, lao ngục, phòng bệnh chờ chết, nếu hào tại sơ, hai thì tăng thêm mấy phần mộ khí. Đào phạm tại mộ khó thoát địa võng thiên la; tại khố thì tàng hình nặc ảnh, khó thăm tung tích. Tiền tài tại mộ có cũng không nhiều, nếu là đồ cổ văn vật thì cát; tại khố thì là tích trữ ở ngân hàng. Xem vàng bạc thật giả, tại mộ khố vì khí tạp; không chuyên, nên đa số là giả.
Phàm xem người đi đường, Dụng thần lâm mộ khố đều chủ khó mà hành động. Tại mộ người đã bị người khống chế; tại khố người “Nơi đây vui đến quên cả trời đất”, cũng không ý về. Cần tháng ngày xông mở mộ khố mới có thể “Nhảy ra lồng chim” bay trở về nhà. Lâm Câu trần chủ tọa lao, lâm Huyền vũ thì hãm sắc tình không tự chủ được.
Muốn nhìn là cái khố gì, lấy lục thân phân biệt đoán tình huống cụ thể. Tỉ như khố là tài, cần xem bảo khố cái tài này ra sao? Nếu Sửu Tài, thì là khố của Dậu kim, Dậu là Quan, là quốc khố, tài của quốc gia. Mùi Tài, là bảo khố của Huynh đệ, kiếm “Huynh đệ” tiền, đó là thông qua bạn, đồng sự Huynh đệ giới thiệu liên hệ mà sinh tài, như kiểu bán hàng đa cấp; Thìn khố, là Tý thủy Phụ Tài, tài của xí nghiệp cửa hàng nhà máy, như quảng cáo, thiết kế; Tuất khố, hỏa Tài, là bảo khố của Tử tôn; kiếm tiền liên quan tới học sinh, học viên, khai ban truyền đồ. Ngày tháng xông mở là ngày tháng bắt đầu thu nhập tiền tài, là chọn ngày khai trương, tức coi đây là chuẩn. Trên đây chỉ phê Tài lâm khố mà có câu nói “Thìn là thiên la, Tuất là địa võng, nam sợ thiên la nữ sợ địa võng”.
Khố có thật có giả, phàm nói hời hợt, cho dù có nhà thì cũng chỉ là thuê mà thôi. Mà lấy bất luận cái hào ngũ hình gì là tọa tiêu sau đó truy cứu tới khố, liền là thật mộ khố. Tỉ như ngày Tị, là hỏa, khố Tuất. Cái này liền gọi là “Nhật khố nơi này”, nói cách khác là “tin tức tư liệu có quan hệ Nhật giấu tại nơi đây”, nếu ngày Tị tại trong quẻ là Tử tôn thì không khác nói là “phương diện hàng hóa có quan hệ trực nhật đều giấu ở trong hào Tuất”
Ví dụ: Bính Tý / Dần / Nhâm Thìn (Ngọ Mùi) Trần nữ hỏi tình hình con cái? 《 Phong Địa Quán 》
Tử tôn phục dưới dưới khố, lại khố tại Nhật, tất bị người khống chế. Huyền vũ lâm khố, là nơi chốn sắc tình, sơ hào là dưới đất, tính chất xã hội đen, hào Phụ lâm, nghề nghiệp có tính chất chiến thắng, hiển nhiên đã bị bức tiếp khách, Tý lâm thái tuế, tháng 11 sẽ bị chính phủ trục xuất về nhà, ở giữa đã biến động một lần nơi chốn (2 cái hào Phụ), sớm nhất cũng phải đến tháng tư, Tị hóa xuất Hợi Tử tôn đến, lại là Mã tinh, cũng có thể tự về nhà. Quẻ này trong ngoài đều cùng thuộc phục ngâm, đa phần không tốt.
3, Dịch mã: Dần Thân Tị Hợi tứ mã, nếu phát động, hoặc hào khác động đến xung, đều có ý nhanh động. Ngoài ra, phàm dịch mã bất kể động hoặc bất động, chỉ cần có, liền sẽ không an phận.
Cùng là Mã tinh, có tác dụng bất đồng: tại cung Chấn là kinh mã, xa thường có sợ bóng sợ gió, thường đi không từ giã, đột nhiên trốn đi; tại cung Càn là thiên mã, thiên mã hành không vô câu vô thúc, bên trên có thể chí Thiên đình. Xa có thể thực hiện tứ hải. Tại cung Tốn là phi mã, ngựa đi như gió, tới lui không trở ngại. Tại cung Khôn là Mã chạy đại đạo, tiến triển cực nhanh, tại cung Đoài là ngựa đi bị thương, ngựa què khó đi. Tại cung Khảm là sông lớn ngăn Mã, nửa bước khó đi; tại cung Cấn là núi cao dừng Mã, “Goa-tê-ma-la”. Cung Ly là ngựa đi đất chết, mệt nhọc không chịu nổi. Nên Dụng thần lâm Mã, mặc dù ngày có thể di động, còn phải đoán Mã lại lâm cung gì, quẻ gì mới có thể biết hoàn cảnh ngựa hành động, hữu dụng vô dụng.
Nếu hỏi phương tiện giao thông, Càn Tốn Mã là máy bay (Càn là trời, Tốn là gió), Ly Khôn là xe lửa (Ly là hỏa, Khôn là thẳng phương lớn, Khôn tượng cũng như ray), Chấn Cấn là ô tô (ô tô chấn động lợi hại nhất, có thể uốn lượn leo núi, Cấn cũng chỉ có ô tô), Khảm Đoài là tàu thuỷ (Khảm là nước, sông biển, Đoài là thủy thượng kim), phàm có Mã lâm, giao thông đều vô cùng. Cái này lại nên kết hợp quẻ hào vị mà so sánh, nếu Mã tại năm sáu là máy bay, ba bốn là tàu hỏa, ô tô, sơ hai là tàu thuỷ.
Lộc mã hào trì chủ đại cát lợi. Lộc theo thiên can Niên Nguyệt Nhật mà xem, phương pháp nhớ lộc rất đơn giản, lộc can là đồng loại (âm hoặc dương) địa chi bản khí, tỉ như Nhâm lộc tại Hợi, là vì Hợi bản khí tại Nhâm, hỏa thổ đồng cung. Tỉ như Bính lộc tại Tị, Mậu cũng lộc tại Tị, vân vân.
Mã tinh lâm Dụng thần, chủ hiếu động, Thanh long lâm, động mà tiến hỉ; Huyền vũ lâm, xa phong lưu. Mã ngộ không vong, bôn tẩu vô trứ lạc, Mã gặp hình phá, đấu tụng bệnh tai họa, xa bất lợi.
4, Đào hoa: Tý Ngọ Mão Dậu là Đào hoa. Còn được gọi là tứ chính thần, nhưng mà Đào hoa cũng có phân chia thật giả, hời hợt mà nói đều là giả Đào hoa, Niên Nguyệt Nhật chi chỗ diễn xuất Đào hoa liền gọi là thật Đào hoa. Đào hoa cũng không phải là chỉ sắc tình, Đào hoa đều là tiên diễm chói mắt, phát triển phong phú, không Đào hoa người không thể nói thành tích, không Đào hoa người không thông minh. Đào hoa lại chỉ vui mừng. Tý Ngọ Mão Dậu cũng gọi là chính thần, tại Quan chủ lão đại, học đạo là có cực duyên. Đồng thời cũng gọi là tứ bại địa, đất Mộc dục thường sẽ có biểu hiện hành vi phóng túng, thất bại.
Đào hoa lâm Tài, chưa hẳn đều là chỉ kiếp sống bán rẻ tiếng cười, hoặc tiêu xài tình trường, đây không khỏi quá oan uổng, Đào hoa cũng chỉ trang điểm, phụ nữ dùng miệng, vật dụng trên giường, vật dụng hoặc nơi chốn kết hôn, thậm chí cũng chỉ nhà vệ sinh. Đồng thời cũng là chỗ ăn chơi, nghề cắt tóc mỹ dung. Quan tinh lâm Đào hoa là y sư, chuyên môn trị bệnh lây qua đường sinh dục. Đào hoa tại hào ba (là giường) động chủ sắc tình, lâm Huyền vũ hợp Huyền vũ càng thế.
Còn có các loại khái niệm quý nhân, lộc, hình, không. Phàm những tin tức này tổ hợp với lục thần, tứ trị, lục thân, ngũ hành, bát quái liền bày biện ra nhiều tin tức, biểu đạt sắc thái phồn hoa lộ ra cát hung khác nhau.
Trong pháp này, ngài học được ——
1, nội hàm và sắc thái phong phú của không vong cùng với địa chi “Đào mã khố” .
2, phải dùng quan niệm chỉnh thể, tổ hợp đối đãi địa chi.
《 suy nghĩ và luyện tập 》
1, không vong còn có cái công năng hoặc ý nghĩa gì?
2, nếu trong một quẻ, Huynh đệ lâm Sửu, Tử tôn lâm Dậu, thì Sửu này vì sao khố? Huynh đệ trị này có ý nghĩa gì? Như vậy suy ra trong đó có gì quy luật mà theo? Cẩn thận tỉ mỉ, rất có ý vị chỗ này!
3, từ tọa tiêu chuyển đổi và từ không sinh có đến xem, mộ khố có thể nói ở khắp mọi nơi, có phải hay không có chuyện như vậy? Ngươi bởi vậy suy tư lái đi mà có thể sẽ tán thán nói thế giới bát quái thực sự kỳ diệu vô tận!
4, Mã tinh chỉ chỉ phương tiện giao thông sao? Khác, Mã có thật giả hay không? Có ý nghĩa thực dụng gì?