Nạp âm là một loại tượng. Sách Lục hào 《 Hỏa châu lâm 》có giới thiệu, sách này đưa ra: “Thiên can quản thiên văn, địa chi trông coi nhân sự, nạp âm quản địa lý.” Cái nhận định đối với nạp âm này hẳn là có tính quyền uy, chỉ là nhiều người xem nhân sự, vận dụng đoán pháp trên địa chi mà ở thiên can và nạp âm lại dùng rất ít, cứ thế đến hiện đại, mặc dù sách rất nhiều mà chưa có người hỏi đến.
Trên thực tế nạp âm làm một loại tin tức ẩn bên trong, không chỉ có thể giải thích phương diện địa lý quẻ tượng, có thể ứng dụng rộng khắp tại nhân sự cùng cái khác, hào hào đều có nạp âm, hào quẻ biến lại có nạp âm, tin tức hình tượng cực nhiều, chúng ta tại sao có thể nhẹ nhàng buông tha đây! Có một số tin tức tại lục thân không trông được, tại lục thần hoặc địa chi cũng không nhìn thấy, mà dùng nạp âm xem xét liền rõ ràng, không chỗ che thân rồi;
Như quẻ sau: ngày Tân Sửu tháng Tuất năm Hợi, Vương nữ sĩ hỏi vận chồng;
Người đã kết hôn đoán chồng lấy hào Ứng là Dụng, Ứng tại chỗ cao, chồng là lãnh đạo, Phụ làm Ấn, là đơn vị làm việc, lâm cung Khôn. Lâm Xà, đơn vị có quan hệ với nông nghiệp, lại nhìn nạp âm, Quý Dậu Kiếm Phong Kim, xã hội bây giờ mặc dù không phải là đốt rẫy gieo hạt, nhưng Kiếm Phong Kim lâm tại Khôn chi đại địa, cũng nên khi xem như nông nghiệp hiện đại cơ giới hoá, chồng chính là chủ nhiệm công ty máy móc nông nghiệp.
Chu tước và Quan quỷ lâm hào bốn, theo “Tôn Tẫn đoán tật bệnh ca” nói “Bốn phổi tâm kinh năm sáu đầu” chủ có bệnh tim phổi, rốt cuộc là bệnh tim hay là hệ hô hấp, trên mặt chữ giống như khó mà định đoạt, lại nhìn nạp âm, Quan tại Quý Sửu là Tang Chá Mộc, khí quản, phổi hình như lá dâu, nên ứng là phổi, bệnh khí quản — thực tế chồng chính là bị mắc viêm khí quản. Nạp âm ở đây giải quyết dứt khoát.
Bởi vậy có thể thấy tin tức nạp âm có khi có thể bổ không đủ của lục thân lục thần địa chi, có hai điểm phải chú ý, một là nhất định phải linh hoạt lý giải nạp âm. Không thể câu nệ mặt chữ bản ý, vì nạp âm chỉ có ba mươi, mà sự vật lại là ngàn vạn. Thứ hai phải kết hợp lục thần lục thân cùng tin tức khác có liên quan để xem, có thể khiến “Tượng” tiếp cận thực tế.
Vận dụng nạp âm tìm tượng có thể từ mấy phương diện trở xuống vào tay:
1, nạp âm: quẻ chỗ Dụng thần ở có ba cái hào, tổ hợp nạp âm bọn chúng về sau chính là một cảnh tượng như thế nào? Nếu hào động, lại đem nạp âm hào biến cũng đưa nốt vào
2, trong tổ hợp có lúc có thể đem nạp âm của hào tương sinh tương hợp tương khắc tướng hình với Dụng thần kết hợp để xem, có thể xuất hiện một loại cục diện hoặc hình tượng mới.
3, nạp âm phải kết hợp linh hoạt lý giải sinh hoạt hiện đại, không thể theo cổ không thay đổi, cũng không thể vì từ hại ý, phải thông quan cổ kim, giỏi về liên tưởng. Như:
Lộ Bàng Thổ (đường đi lấy thổ phỉ trên đường, công nhân vệ sinh bên đường, thợ xây cất, đống rác)
Giản Hạ Thủy (nước máy, bộ phận cung ứng uống, khách sạn, vườn hoa có suối phun bên đường)
Phích Lịch Hỏa (đường dây cao thế, cột điện, xe lửa, máy bay phun hơi, hỏa tiễn, máy hàn điện, chỗ rang bắp)
Phục Đăng Hỏa (đèn pin, phòng khiêu vũ đèn đuốc sáng trưng, phật đường, chùa miếu)
Thạch Lựu Mộc (mạt chược, bệnh kết sỏi, đau nhức, nha khoa y sư hoặc phòng khám bệnh)
Bạch Tịch Kim (dao giải phẫu, bảo an, tiền giả, đồ trang sức giả bảo ngọc khí, cao dưỡng da)
Thành Đầu Thổ (nhà cao tầng)
Hải Trung Kim (dầu hỏa)
Thoa Xuyến Kim (văn vật, đồ trang sức, thị trường đồ cổ, cửa hàng quà tặng) vân vân.
4, nạp âm và tam tài, quẻ tượng kết hợp lại, tỉ như đồng dạng là “Phích Lịch Hỏa”, ở hào hạ hoặc cung Càn có thể là lôi điện — bao gồm xuất hiện tại quẻ biến hoặc quẻ hỗ — tại hào nhân có thể là chiến tranh hoặc vũ khí nặng, trên hào địa hoặc cung Khôn có thể là địa chấn, dầu hỏa. Trên hào địa thêm cung Cấn có thể là núi lửa, nên cái nạp âm nào đó biểu thị tin tức gì cần nhìn nó xuất hiện ở nơi nào. Điểm này trong dự đoán Lục hào cực kỳ trọng.
5, nói chung, nạp âm chủ yếu đoán hào Hào Thế Ứng và Dụng thần đấy, tỉ như đi ra ngoài, đoán Ứng phương nạp âm có thể biết mục đích hoàn cảnh, tình trạng trận thái, nếu xem người đi đường, đoán dùng nạp âm tổ hợp ba cái nạp âm quẻ chỗ Dụng thần là cảnh tượng gì liền có thể biết hoàn cảnh, tình cảnh hiện nay của người đi đường.
6, tác dụng của nạp âm, khi chúng ta đem nó kết hợp với tam tài, lục thần, lục thân, bát quái, hào chi, hào vị có khi sẽ sinh ra một loại ý nghĩa chuyên chỉ, cái này phải xem chúng ta làm sao đi tìm hiểu và nắm chắc, tỉ như: xem dưới mặt đất có mỏ than hay không? Nếu quẻ gặp Hỏa Trung Lô liền có thể có than đá (vẫn phải kết hợp Nguyệt Nhật chi khí và ngũ hành sinh khắc), tầm bảo dưới mặt đất có thể từ phục thần nạp âm đến xem, nếu như có Trâm Xuyến Kim, Kiếm Phong Kim, Kim Bạc Kim, Bạch Tịch Kim, Hỏa Trung Lô (ám chỉ đồ sứ) liền có khả năng có văn vật, cứ thế mà suy ra, phàm xem chuyện gì, đều có định tượng nạp âm, nhưng tất cả những thứ này cũng không thể chấp nhất nếu không dễ rơi vào mê tín. Có bạn đọc thấy liền tin vô cùng, vác cuốc đến chỗ đất hoang mộ hoang gieo một cái quẻ phát hiện hào động có Thoa Xuyến Kim liền vui mừng quá đỗi, cho rằng có đồ cổ dưới đất, giày vò nửa đêm đào đất tám thước ngoài mấy cây xương khô cũng không có thứ gì, tức giận ngất đi, thế là liền mắng loạn xị, ta cố nhiên trở thành dong sư làm hại người, tính cả Dịch kinh bát quái cũng cùng một chỗ bị chửi ầm ĩ. Ở đây ta chỉ mong chư vị không nên đem lý luận thực hành một cách “Cơ giới hoá”, tượng ý có nhiều mặt, linh cảm đúng chỗ quan trọng hơn lý luận. Cần biết trong dự đoán Lục hào có một cái chuẩn tắc, đó chính là nguyên lý dùng linh, lý theo sự tình chuyển, tám chữ này có thể “Chạy giang hồ không lo không có cơm ăn”.
7, nạp âm và quẻ biến nạp âm có một loại quan hệ đối ứng nào đó, tỉ như hào Thế và hào Thế quẻ biến. Hào Ứng và hào Ứng quẻ biến. Dụng thần ở quẻ biến lấy thành một cái nạp âm gì, khả năng đều sẽ cung cấp một ít tin tức.
8, ngũ hành và quẻ của nạp âm, ngũ hành của hào, ở giữa có quan hệ sinh khắc chế hóa nhất định, nếu tinh tế suy nghĩ, cũng là có ý nghĩa tương quan.
Ví dụ: Hợi / Hợi / Quý Mão (Thìn Tị) Dương nữ hỏi gia vận
《1》 hào ba phục Thạch Lựu Mộc Quan quỷ, đại biểu cô có kết sỏi niệu đạo, vì cây lựu và kết sỏi đều hiện lên dạng hạt. Hào ba Hợi thủy lại là bộ vị thận, bàng quang. Nếu tại hào bốn có nạp âm này thì là gan mật kết sỏi. Bệnh kết sỏi năm nay nghiêm trọng. Vì hào ba lâm thái tuế động. Năm nay tháng mười mổ: Tân Tị Bạch Tịch Kim có thể nói là dao giải phẫu, và Tị Hợi tương xung, Tị Hợi lại động hóa thành dao giải phẫu Canh Thìn Bạch Tịch Kim, và Tân Dậu Thạch Lựu Mộc Quan quỷ ở cùng một cái vĩ tuyến, hiển nhiên là dao giải phẫu thêm lâm tại chỗ kết sỏi. Tị hỏa khắc Dậu Quan, Bạch Tịch Kim khắc Thạch Lựu Mộc, đều là biểu hiện mổ. Hợi động biểu thị tháng mười động đao.
《2》 Em trai của nàng tháng hai phần đi Ôn châu làm công; trong quẻ hào Huynh động tại Mão, Mão là tháng ba, hào sáu là biên giới, Tốn là phía Đông nam, Khảm là nước, nên thôi diễn ra tin tức phía Đông nam Ôn châu, cái này cũng kết hợp đặc điểm bản huyện. Bản huyện có nhiều người đi Ôn châu làm công.
《3》 con của nàng cao gầy (Tử lâm Xà), tháng tư cùng mấy người đi Hải Nam làm công, bảo an, mang theo một bạn gái: Tử lâm Tị, Khảm là đại thủy, Tị là phương Nam, vì sao nói em trai hướng Ôn châu, mà ở đây lại nói con đi Hải Nam? Vì hào Huynh tại quẻ Tốn Mão động nên hơi lệch Đông một điểm, mà đoán là Tốn thiên Nam một điểm, nên khác nhau, vì quẻ biến là Khảm, là đại thủy. Nên linh cảm sẽ chạy hướng Hải Nam.
Làm bảo an là theo nạp âm đến xem, hào Tử Tân Tị là Bạch Tịch Kim, có thể nói là kiểu trường mâu, người không biết nói “Chỉ có vẻ bề ngoài” ư? Làm bảo an tức bề ngoài hoá trang giả vờ giả vịt hù dọa người liền gọi là xứng chức vậy. Mang bạn gái: Tị khắc Dậu lại kim Dậu, Dậu là Tị chính xác phu nhân không thể nghi ngờ.
《4》 Con tháng tám bị người lừa 1700 đồng, Dậu là tháng tám, lâm Quan, hợp Tị, hợp lấy Sửu Tài, Tài tới sinh Quỷ, chính là tài bị người lừa. Vì là hợp nên không phải cướp bóc.
《5》 Con tháng mười có việc, phá tài tháng mười hai sẽ về nhà, đa phần sẽ về vì mẹ bệnh.
《6》 mẹ Dương nữ sĩ bệnh tình nguy kịch, hào Phụ mẫu động vào thủy khố, lại Quỷ phục.
Trên đây đều nghiệm. Bởi vậy có thể thấy được, có khi đoán tượng nạp âm cái gì, có thể chuyển mấy vòng, chuyển tượng. Như sáp ong hiện nay có thể ẩn dụ là “Ngân dạng” (Bạch)” Sáp “(tịch) “Thương” (kim), mà thương này lại không phải đao thật thương thật, là giả thương, nên lại có thể ngược lại ví von là bảo an.
Ở pháp này, ngài học được —
1, từ góc độ xã hội hoạt dụng nạp âm, cũng dùng cái này phát hiện ẩn tượng trong quẻ.
2, đem nạp âm làm tạo thành tin tức quẻ tượng, sau đó tổng hợp luận,
《 lại muốn hướng thọc sâu 》
1, trong quẻ sinh khắc giữa nạp âm các hào (ngậm tứ trị) có thể phản ánh tin tức gì?
2, thử ví dụ liên hệ nạp âm và hào vị, nạp âm và quẻ.
3, khi đoán ứng kỳ, làm sao sử dụng nạp âm?
4, mời tự chế một phần “Nạp âm hỉ kị màu đồ” (có thể tham khảo 《 Tam mệnh thông hội 》).