Một quẻ lấy hào năm sáu là trời, hào ba bốn là người, hào sơ hai là đất, trong quẻ thượng hạ, tự ba cái hào phân biệt lại là thiên nhân địa. Cần phải giải thích, cổ kim đều biết khái niệm tam tài nhưng cụ thể sử dụng thế nào đây? Sách thông thường nói quá ít.
“Thiên thời địa lợi nhân hoà” là tam yếu khi phân tích tình hình quan sát vạn sự, rất nhiều chuyện tam tài cũng không phải là mọi thứ liệt vị, đều có thể phản ánh từ trong quẻ. Tỉ như, hào động tại hào năm sáu biểu thị được thiên thời chi động; nếu khắc Thế, khó khăn đến từ thiên thời bất lợi, cần chờ thời. Nếu thiên hào sinh Thế, nói rõ chính được thời. Thanh long ở trên, biểu thị điềm báo hỉ ở trên trời, phát động sinh hợp hào Thế, bên ta được thiên thời niềm vui, sinh hào Ứng đại biểu đối phương có thiên thời niềm vui, kị thần ở giữa phát động biểu thị phương diện làm việc nhiều phiền phức.
Căn cứ Nguyệt lệnh vượng suy thiên thời, địa lợi, nhân hòa tam tài thì có biết thiên nhân ở phương diện nào được vượng khí của Nguyệt lệnh, điều kiện phương diện nào còn khiếm khuyết. Không vong ở trên, thiên thời không đủ, muốn tới lúc xuất không lại đến định đoạt, không vong ở giữa, người không giúp đỡ, hoặc thiếu khuyết nhân tài, không vong ở dưới, địa đầu không có làm tốt, hoặc nhà phong thuỷ còn chưa có “Thần hoàn khí túc.”
Mộ khố ở trên giống như “Thiên võng bốn tờ”, chỉ lợi bắt giữ, dư đều không lợi. Mộ khố ở giữa, tại phương diện nhân sự phương pháp khô khan, nhân tài còn tại trong kho chưa “Thoát”. Mộ khố ở dưới biểu thị phương diện địa lợi chỉ lợi cho cất giữ, mua vào, làm nhà kho là có thể, làm bề ngoài lại chỉ sẽ gây chuyện. Như vậy vân vân.
Dụng thần hỉ thần xuất hiện ở thiên thời, thời cơ đã đến, lúc này nếu hào địa khắc thì tuy được thiên thời nhưng phải chọn đất mà đi. Hào nhân hòa cũng như thế suy ra. Đương nhiên khi suy nghĩ những quan hệ này nhất định phải lấy Niên Nguyệt Nhật và ngũ hành sinh khắc trong quẻ tổng hợp đến xem, mà không thể “Làm theo ý mình” máy móc kết ngăn cách.
Như cầu tài, Thê tài ở trên trời động thì cơ hội làm ăn đã đến, “Trời cũng giúp ta”, cái tài vận này thường có quan hệ với Thời lệnh Nhật lệnh. Thê tài tại nhân hào động, làm ăn dựa vào quan hệ nhân tế nhân sự biến hóa, người là nhân tố mà thành. Tỉ như bán hàng đa cấp. Nếu mở tiệm cơm thì phải giỏi về đám cưới, chúc thọ. Thê tài tại hào địa động thì cho thấy tình huống địa lợi phi thường tốt, “Chặn cửa” rất vượng, lại giả thiết Thê tài là Tý thì nên tại nơi này mở hải sản quán, hải cảng, khách sạn vân vân.
Đồng dạng, lục thần tại thiên nhân địa tam tài vị trí bất đồng có bất đồng ý nghĩa. Thanh long ở trên trời là phi long tại thiên, trên hào địa nếu lại không có khí lại chỉ là Thổ Long mà thôi, Thổ Long là cái gì? Là “Địa long”, con giun. Xà cũng biết biến “Địa long”. Xà ở trên trời biểu thị thời tiết có thay đổi dị thường, tại nhân hào biểu thị người có lừa gạt, trên hào địa động lại lâm cung Khôn, Cấn thì có địa chấn. Phàm hào tam tài cần kết hợp với bát quái, tứ trị, sinh khắc, nếu không ngày Tị xem bói đều là náo động đất.
Hiện tại chính sách mở ra, thiên thời phi thường tốt, rất nhiều quẻ cầu tài đều phản ánh điểm này. Vấn đề thường phát sinh ở hai phương diện “Địa lợi” và “Nhân hòa”, như quẻ sau:
Hợi / Tuất / Tân Mão (Ngọ Mùi) Lưu tiên sinh hỏi mở cửa hàng ngũ kim đồ điện.
Quẻ này Thê tài mang Thanh long trì Thế phát động nhập quẻ, làm ăn khẳng định có thể làm nhưng động ở hào nhân nên phải dựa vào quan hệ nhân tế để khai thác nghiệp vụ, hào địa có Huyền vũ Bạch hổ lâm Huynh đệ phát động, thêm nữa hào Phụ cửa hàng tại hào địa lâm Bạch hổ, đều thuyết minh vị trí cái tiệm này không tốt, còn có lưu mạnh địa phương thường đến quấy nhiễu, hoặc trộm hoặc quấy rối. Nhân hào tuy có Long Tài trì Thế, nhưng quẻ nội biến thành là phục ngâm, cho nên sẽ có sự kiện vì làm ăn mà dẫn tới đánh nhau, khoảng tháng giêng và tháng ba. Địa đầu không quỷ không sinh tai họa, Dần mộc là Quan quỷ của hào Thế Thìn thổ, Quan quỷ này hóa ra là Huynh đệ biến tới, lại tại hào hai, nên từ “Tọa tiêu chuyển đổi” để xem thì cái “Huynh đệ” này có thể chỉ hỏa kế nội bộ, vì hắn quen vài bằng hữu mà biến thành Quan quỷ, mang đến chuyện xấu.
Căn cứ vào loại quan niệm tam tài này, khi xem vận mệnh cá nhân, hào Thế (hoặc Dụng thần) tại vị thứ mấy liền lộ ra vô cùng trọng yếu. Tại sơ hào là bách tính bình dân, hào hai là cán bộ tầng cơ sở, đều ở hào địa, cấp độ địa phương. Ba bốn có thể đảm nhiệm chức vụ trung tầng tại một số cơ quan hoặc công ty, hào ba là tùy tùng hay là phụ tá, hào bốn là người bên trên người, có một số nhân sự, vì đều ở quẻ nhân. Hào năm là cán bộ, chủ tịch đương quyền, hào sáu là cán bộ hưu trí, nhân viên từ chức, hoặc là người trong phật đạo tôn giáo.
Mà khi xem phong thuỷ phần mộ, cát hung lại ngược lại với tình hình kể trên, nguyên lý vẫn dùng tam tài xem.
Vì hào sơ hai là hào địa, nên xem phong thuỷ lợi dụng khí hào địa là cát, còn lại thì dần dần suy thoái. Như 《 Bốc Phệ Chính Tông 》 nói: “Nhất thế nhị thế Tử tôn xuất vương hầu tướng lĩnh, Thế đệ tứ tam chủ phú quý phồn hoa, tuyệt tự không người bưng là Thế cư năm sáu.” Nhưng mà hào Thế ở hào ba bốn cũng không phải là quơ đũa cả nắm nó là cát, vì nếu như là du hồn, quy hồn “Là thương xa, chỉ vì Thế du hồn, quy hồn cũng suy ra là hung.” Vương Hồng Tự chú thích nói: “Thế lâm hào sơ hai, huyệt tràng chính là được sinh khí của núi, hậu đại ứng vương hầu tướng lĩnh, Thế lâm hào ba bốn, huyệt tràng chính là được dư khí của núi nên hậu tự bất quá vinh hoa phú quý, Thế lâm hào năm sáu chính là sinh khí của núi đã thoát, không hợp sơn hình địa thế. . . . . .” Hiển nhiên, đắc hào địa chính là đắc chính khí của địa lý, mà những những hào còn lại không phải chính khí, đây là dụng pháp trong tam tài quan lấy hào địa làm chủ, bởi vì xem chính là đất chôn.
Bởi vậy có thể thấy được ứng dụng tam tài còn có một vấn đề thiên về cái gì đó. Đặc thù hạng mục quyết định phương diện tam tài thiên về.
Ngoài ra, trong quẻ thượng hạ cũng có tam tài. Thông thường dùng tại quẻ có hai nguyên tố Dụng thần như thi đua, chiến đấu, kiện cáo, hợp tác, làm ăn, hôn nhân. Ở những hạng mục này có thể từ hai quẻ thượng hạ nghiên cứu tình trạng thiên thời địa lợi nhân hoà, lúc phân tích cũng có thể đem quẻ thượng hạ thiên thời đối thiên trời, nhân hòa đối với nhân hòa, địa lợi đối địa lợi để phân tích từng cái, tham gia lấy ngũ hành sinh khắc, lục thần cát hung.
Ở pháp này ngài học được ——
1, hết thảy sự vật đều cần đặt ở “Thiên thời địa lợi nhân hoà” đặc định để quan sát.
2, trong Lục hào các tin tức ở vào loại trạng thái nào trong tam tài phản ánh tình huống khác nhau.
《 suy nghĩ và luyện tập 》
1, dùng thử tam tài để giải thích Quan quỷ tại tam tài không cùng vị trí phân biệt biểu thị nguyên nhân là cái gì? (xem tật bệnh)
2, nguyên lý tam tài hầu như đâu đâu cũng có còn có thể biểu hiện tại phương diện nào? —— tin tưởng ngươi tất có phát hiện mới!