Hào Thế và hào Ứng là song phương mâu thuẫn, được dùng để coi như hai phạm trù tương đối phù hợp, nhất là khi xem thi đua, chiến tranh, kinh thương, kiện cáo các loại quẻ có hai nguyên tố chủ thể, Thế và Ứng trở thành hai hào chủ, tình trạng lẫn nhau sinh khắc, tự thân vượng suy không mộ là căn cứ trọng yếu quan sát tỉ mỉ tình thế tiền trình.
Khi phân tích tình trạng Thế Ứng, chúng ta không có gì hơn là lấy các loại quan hệ Niên Nguyệt Nhật và hào động tổng hợp quan sát, sau đó đạt được phán đoán nhất định. Cái này dĩ nhiên không thể nói là xem hào Thế Ứng cô lập. Nhưng Thế Ứng song phương không phải một mình phấn chiến. Còn có thể từ phương diện trực tiếp hơn để quan sát, đây chính là “phương pháp Thế Ứng song phương”. Đem quẻ chỗ hào Thế ở làm phạm vi thế lực của Thế phương, quẻ chỗ hào Ứng ở làm “Lãnh địa” của hào Ứng. Ở giữa đồng dạng là “Tam bát tuyến”, sau đó, chúng ta liền dùng không chỉ là nhìn thấy hai hào Thế Ứng mà quan sát tình hình các phương. Ngoài chỗ hào Thế, “Thế phương” còn có hai hào, tỉ như nói Thê tài, hào Phụ mẫu; còn có lục thần chia tới ba con mãnh thú, nơi đây còn có hào động biến, nạp âm.
Trừ cái đó ra, lại quan sát tình hình lực lượng các bộ hạ, có lực hay không vong? Treo một bảng hiệu không xuất lực! Có khố hay không? Quan sát toàn bộ xong, ngươi sẽ biết tình hình thực của Thế phương, sau đó lại xem tình trạng tổng hợp quốc lực của Ứng phương, cũng tác pháp như vậy, cuối cùng có thể tổng kết, lần này hợp tác làm ăn sẽ làm sao làm sao, hoặc là trận đấu này kết quả hươu sẽ chết vào tay ai, vân vân.
Như vậy, chúng ta khi phân tích tình hình mâu thuẫn song phương có thể mở rộng thêm tầm mắt để quan sát, không chỉ nhìn chủ thể nội ngoại quái — trạng thái Thế Ứng làm sao, còn phải xem hai hào Thế Ứng song phương đang giả trang diễn nhân vật gì? Vai tuồng hàm nghĩa cá nhân trong quan hệ xã hội xem là địa vị và quy định hành vi hình thức riêng. Trong Lục hào cũng chính là mỗi hào trong bản quẻ chiếm hữu địa vị và quy định hành vi hình thức, xã hội đại thiên địa, Lục hào tiểu thiên địa, đạo là hoàn toàn vậy. Bằng không mà nói bát quái cũng không có khả năng phản ánh xã hội.
Thế Ứng song phương “Tổng hợp quốc lực” có thể triển khai quan sát tỉ mỉ từ mấy phương diện phía dưới:
1, đoán tình hình hào Thế Ứng. Ở đây chúng ta lấy hào Thế là tọa tiêu để phân tích, hào Thế là tĩnh hay là động? Là âm hay là dương? Chỗ lâm địa chi là cái gì? Nhập kho thì không hành động, không vong thì khó phát huy tác dụng; đoán hào Thế chỗ lâm lục thân là cái gì? Lâm Tài lâm Huynh lâm Phụ lâm Quan, có hàm nghĩa bất đồng riêng. Lâm lục thần lại là cái gì? Lâm Thanh long đại cát, lâm Bạch hổ bị hung, như vậy suy ra. Lại nhìn Niên Nguyệt Nhật kiến và hào Thế là loại quan hệ nào? Quẻ chỗ hào Thế ở (trận) là sinh Thế hay là khắc Thế? Cung chỗ ở ảnh hưởng như thế nào? Hai hào khác quan hệ với hào Thế lại như thế nào?
2, Tình huống hai hào khác, chương trình giống như trên, từ đó xác định nhân vật, tác dụng các hào.
3, Lại xem tình huống cụ thể phương diện hào Ứng, từ đó đạt được trạng thái cơ bản hai quẻ thượng hạ song phương đối lập.
4, Còn phải xem quan hệ các hào và các hào đối phương trong quẻ, phản ánh sức chiến đấu của hào, lực thẩm thấu, độ ảnh hưởng, độ trung, chỉ có trong tiếp xúc song phương mới có thể phản ánh ra phẩm chất bất đồng. Đương nhiên, trong đó tình hình Thế Ứng sinh khắc là nhân tố chủ yếu.
5, Đương nhiên thiên can và nạp âm của các hào là phải nhìn.
Tình hình thế giới như kỳ cục, mây quỷ sóng cật, thay đổi trong nháy mắt. Xem xét thời thế hết thảy tương đồng thực tế xuất phát, mà Lục hào là một loại trừu tượng cao độ, cô đọng, dùng để phân tích tình hình song phương, cũng rất ý tứ.
Ngày Quý Mão tháng Ất Dậu năm Canh Ngọ, xem đội bóng chuyền nam tranh đấu dị thường kịch liệt, tình hình biến ảo khó lường, khi điểm số đội tàu là 0-6, ta khởi quẻ được Phục biến Lâm:
Từ quẻ nhìn ta có thể nhẹ nhàng thở ra! Tình hình rất nhanh sẽ nổi lên biến hóa, hào Ứng Sửu thổ khắc hào Thế Tý thủy nên tạm bất lợi, Ứng tạm thời khắc Thế, cũng chỉ là một trận không vui, từ toàn cục và tình thế hỗn loạn đến xem:
Thanh long mang danh Tinh quan hào tại Thế phương phát động, chén vàng sẽ thuộc Thế phương. Thế phương tướng tài “Dần” phát động sau biến tiến thần “Mão”, Mão lại là Quan tinh, lại mang quý nhân, đồng thời hào Thế Tý hóa xuất cũng trở thành quý nhân Tị, quý khí hỉ khí lâm môn, không cần phải nhiều lời. Theo Dần cố gắng động tác, thúc đẩy Thìn chuyển hóa thành Sửu, Sửu lại đem đối phương tướng tài Dậu thu vào trong “Túi” mộ khố. Đối phương một tướng tài khác Hợi vốn là vì sinh Thế phương Dần mà xì hơi — Dần động biến Mão lại tiến một bước tiêu hao nguyên khí của Hợi. Cái Hợi kia liền càng thêm lực bất tòng tâm, khó chống đỡ. Còn lại Ứng mặc dù dũng quán tam quân, tạm thời khắc hào Thế Tý, nhưng đã là một cây chẳng chống vững nhà, lại là khí số không lâu, tại tháng Dậu Nguyệt lệnh, Sửu thổ ở vào tiết khí hưu địa, mà Nguyệt lệnh đang hút đã no đầy đủ nguyên khí của Sửu, lại nhổ cho hào Thế Tý tráng nguyên khí, thiên thời như vậy, hào Ứng có thể làm gì? Cuồng khoát khó xắn nha!
Thế là trên sàn thi đấu rất mau xuất hiện biến hóa kịch liệt, đội Trung Quốc mau chóng đuổi mãnh đuổi, liên tục có điểm, rất mau gỡ hòa, lại lấy thế tồi khô lạp hủ thừa truy kích, cuối cùng 4-1 đại hoạch toàn thắng.
Vận dụng Thế Ứng song phương pháp khi phân tích quẻ có một quan niệm song phương phạm vi thế lực, đây cũng là một bộ phận quan niệm toàn quẻ chỉnh thể, nhưng cũng không phải vì vậy mà sẽ quẻ cơ giới cách nứt làm hai bộ phận, một cái quẻ tượng sau khi ra ngoài, trong đó các hào ngũ hành quan hệ sinh khắc tạo thành một khuynh hướng chủ yếu, cũng chính là phương diện sự vật mâu thuẫn chủ yếu, đây là không dễ nắm chắc lại nhất định phải nắm chắc. Mà động dùng Thế Ứng song phương cái nhìn, đối với hai hào Thế Ứng càng có một loại tính bối cảnh và tính tổ hợp, từ đó khiến cá thể và đoàn thể tình hình rắc rối phức tạp có một kết cấu cơ bản. Nói tóm lại, dịch đạo ở chỗ hoạt biến, không thể chấp nhất, một cái chấp nhất liền sẽ thành xơ cứng, mà xơ cứng liền không thuộc về dịch đạo.
1, xem quẻ hai nguyên tố chủ thể phải dùng quan niệm song phương thế lực để quan sát tỉ mỉ từng cái hào chủ thứ tự mình đóng vai nhân vật gì, tác dụng lực tổng hợp chính là thực lực của hai bên.
2, khi phân tích quẻ phải xem tính bối cảnh và tính tổ hợp.